Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

23 Ноября - День благодарности труду 勤労感謝の日 Кинро: канся-но хи

День благодарности труду (яп. 勤労感謝の日Кинро: канся-но хи) — государственный японский праздник, отмечается ежегодно 23 ноября. В прошлом праздник благодарения за хороший урожай, сегодня это повод для японцев отметить все виды трудовой деятельности и поблагодарить друг друга за помощь, внесённую для развития общества.

До поражения во Второй мировой войне в этот день праздновался традиционный японский праздник Ниинамэсай (яп. ???) — древний синтоистский ритуал при котором сам император делал первые сезонные подношения свежесрезанного риса богам Неба и Земли, а затем сам пробовал его. Согласно Нихон сёки, впервые Ниинамэсай праздновался в ноябре 678 года, но считается, что праздник появился вместе с началом культивации риса в Японии, около 2 000 лет тому назад. Точную дату празднования (23 ноября) и статус государственного праздника Ниинамэсай получил в период Мэйдзи.

В 1948 году Ниинамэсай был замещён Днём благодарности труду чтобы отметить изменения в новой конституции Японии, гарантирующие фундаментальные права человека и права рабочих. Сегодня Ниинамэсай празднуется только в узком кругу императорской семьи, и некоторых синтоистских храмах.

Ряд крупных мероприятий проходит в этот день. Так, например, в городе Нагано проходит рабочий фестиваль. Местные организации труда выступают спонсорами этого мероприятия, чтобы побудить людей задуматься над проблемами мира, прав человека и окружающей среды. В районах Токио младшеклассники дарят офицерам местных отделений полиции собственноручно сделанные рисунки и поделки, в знак благодарности за то что те ежедневно присматривают за их безопасностью.

Помимо собственно Дня благодарности труду во многих местах в этот день проводится также Праздник работников сельского хозяйства — Ногёсай, появившийся в 1962 году. Во время Ногёсай устраиваются разнообразные выставки различной сельскохозяйственной утвари — удобрений, машин, средств химической защиты растений, различных с/х орудий и. т. д. Также проводятся выставки новой литературы посвящённой вопросам научных и технических достижений в области сельского хозяйства. Победители выставок награждаются императорской премией, а также премиями министров сельского, лесного и рыбного хозяйств.

mishajp.livejournal.com/827974.html

---

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вэлкам!

Jktyf, очень приятно видеть вас в ПЧ)
Располагайтесь и чувствуйте себя как дома, надеюсь, вам у меня понравиться и вы захотите остаться)

---

Понравилось очень.

24.01.2011 в 04:34

Пишет  im_enemy:

ты zнаешь
ты же знаешь, что значит молчать,
как внутри разрывает на части...
нерассказанных мыслей печать -
все же хуже обычных напастей.

ты же знаешь, что значит не ждать,
но всю ночь просидеть у порога,
про себя от бессилья кричать:
ну приди, ну приди, ради Бога!...

ты же знаешь, что значит не спать,
разрываться от острой печали
и всю ночь до безумия звать.
в этом чувстве мы крепко застряли.

ты же знаешь, что значит любить,
и любить как всегда безответно.
мне бы ночь эту только прожить...
вдруг дождусь я на чувства ответа.

ты же знаешь, что значит молчать...

---

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Утра всем.

Вчера завалился спать так внезапно, что спокойной ночи не пожелал. Не пожелать доброго утра не мог.)
Блин, день сегодня нервный и беготный, все бы успеть... А как холодно на улице, аж в квартире чувствуется.

---

Черт, ну сколько можно!

Выключите у меня инет. Блин, мне столько нужно сделать, а я маюсь исключительно дурью!

---

Немного о Японии. Новости ноября прошлого года.

24-летний японец повесился перед веб-камерой, пока на форуме обсуждали, розыгрыш это или нет.

Японии молодой мужчина совершил самоубийство во время интернет-трансляции. Перед этим он высказывал в Сети намерение свести счеты с жизнью, чем вызвал жаркие дискуссии среди пользователей.


Трагедия разыгралась в минувший вторник в одном из домов в городе Сендай, административном центре префектуры Мияги, сообщает Japan Today. Примерно в 5:30 утра 24-летний мужчина залез в петлю буквально на глазах у многочисленных интернет-пользователей, которые наблюдали за его действиями в режиме онлайн.
Лишь после того, как случилось непоправимое, пользователи интернет-канала Ustream поставили в известность полицию. Блюстители закона установили место проживания мужчины и в 8:00 вошли в его жилище, обнаружив труп самоубийцы.

По данным начатого расследования, молодой человек заблаговременно объявил о своем намерении покончить с жизнью. Об этом он написал на нескольких интернет-ресурсах. В частности, 4 ноября он оставил соответствующую запись на популярном интернет-форуме телекомпании 2 Channel. При этом мужчина сообщил информацию, благодаря которой его можно было сравнительно быстро найти. Потенциальный самоубийца рассказал о своих конфликтах на работе и сообщил название банка, в котором трудился. Он также пожаловался, что был отстранен от работы. Это обстоятельство, вероятно, и стало главной причиной депрессии.
7 ноября тот же человек написал на форуме Ustream. Он вновь заявил о готовности уйти из жизни.
На следующий день примерно в 4 часа утра в интернете началась бурная дискуссия по поводу того, удалось ли страдавшему от депрессии молодому человеку осуществить свои намерения. Одни полагали, что он уже мертв, поскольку его веб-камера была отключена. Другие же склонялись к мысли, что это блеф и розыгрыш.

Примерно в полночь с 8 на 9 ноября интернет-трансляция включилась. А вскоре самоубийца предпринял первую попытку повеситься, которая окончилась неудачей. В 3:45 он повис на веревке, обвязанной вокруг перекладины на балконе. Однако под тяжестью человеческого тела балка деформировалась, и японец остался жив.

Тогда самоубийца выбрал рядом более надежное место, к которому вновь прикрепил веревку. В шестом часу все было кончено, а зрители интернет-трансляции могли видеть, как тело мужчины перестало двигаться.

В это же время небо на заднем плане окрасилось в яркие цвета из-за восхода солнца. Это укрепило позиции сторонников версии, что все происходило на самом деле и они наблюдали настоящий суицид. Поскольку должность и профессия погибшего мужчины были известны, то большинство зрителей выражали злорадство или сочувствие в связи со смертью банковского служащего.

Лишь в 6 часов утра в полицию стали поступать первые тревожные звонки от посетителей форумов Ustream и 2 Channel.

Установлено, что погибший проживал один, поэтому окончательно установить мотивы его поступка будет нелегко. Лишь на автоответчике самоубийца оставил сообщение для полиции о своих намерениях, которое было записано в 1:40 вторника.

Добавим, что Япония входит в число мировых лидеров по количеству самоубийств. За прошлый год добровольно ушли из жизни свыше 32 тысяч японцев. Последние 12 лет это число остается практически неизменным, превышая 30-тысячную отметку, передает Agence France-Presse. Впрочем, в абсолютных цифрах самоубийств Япония занимает лишь четвертое-пятое место (наряду с США), уступая Китаю (350 тысяч), Индии (110 тысяч) и России (55 тысяч).

Если же говорить о числе самоубийц на 100 тысяч населения, то здесь лидерами становятся прежде всего Россия и другие государства постсоветского пространства, оттеснившие Страну восходящего солнца на 8-е место: Литва (42), Белоруссия (37), Россия (36), Казахстан (30), Венгрия (28,5), Латвия (26), Украина (25), Япония (24).

mishajp.livejournal.com/834339.html

---

Не прет меня сегодня на серьезные посты.

---

Вспомнилось тут такое дело...

Уже клиника.

Сегодня взялся-таки за древний свой оридж, который в последнее время просто каленым огнем жжет мне мозг. Решим на манер мангак, написать немного о героях. И, описывая гет - семью, пишу "когда фирма ЕГО мужа разорилась... "

Н-да, слеш точно до добра не доводит) Особенно, НЦ.

---

О жизни - наглядно и с улыбкой)

---

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Стишок.

15.01.2011 в 13:13

Пишет  Мудрость Ноя:

Знаешь, мама, от него искрится воздух.
Он смеётся, а в глазах танцуют черти.
Знаешь, мама, он порой вполне серьёзно
Говорит, что хочет моей смерти.

Знаешь, мама, его кожа пахнет силой.
Он целует и зовет своей принцессой.
Я не верю, до меня их столко было.
Знаешь, мама, про таких твердят повеса.

Знаешь, мама, от него так веет ими,
Иногда еще звонят, он отвечает.
Знаешь, мама, он не любит моё имя -
У него четыре разных ( так бывает).
Знаешь, мама, он не верит в гороскопы.
Верит в бога и в себя и ищет знаки.
Знаешь, мама, он по-своему жестокий,
Но к нему идут и кошки, и собаки.

Знаешь, мама, у него все тело в шрамах.
Я боюсь спросить откуда, вдруг ответит.
Знаешь, мама, он до тупости упрямый -
Он танцует нА спор степ на парапете.

Знаешь, мама, на него стальные нервы...
Я сама гуляю с ним по краю...
Мама, мама, я люблю его, наверно,
- А за что?
- Не знаю, мам,не знаю...

---

Всем удачного дня)

Сегодня суматошный день, много бегать придется, так что меня тут почти не будет. Однако, что -нибудь постараюсь выложить.

---

Всем снов приятных)

Ни черта сегодня не успел - а такие были идеи... Полдня почту разбирал. Достал оридж, который начинал писать год назад - столько эмоций. Такой бред, но ведь парадокс - ни дня не забывал о нем. Наверное, нужно таки доделать. Хоть что-нибудь... Ладно, потом.
А пока - пошел я спать.

запись создана: 23.01.2011 в 00:16

---

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кто уже только про это не писал, однако... я не писал) Итак, гейши.

Гейша ( яп. 芸者 гэйся ) — девушка, развлекающая своих клиентов (гостей) танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой, в том числе на интимные темы. Название профессии состоит из двух иероглифов: «искусство» и «человек», таким образом означая «человек искусства». Несмотря на то, что понятие «гейша» является наиболее распространенным при обозначении подобных артисток, как в японском, так и в остальных мировых языках, включая русский, в настоящее время встречаются и другие наименования для данной профессии.

Так, в области Кансай (где расположен Киото — один из крупнейших центров культуры гейш), начиная с реставрации Мэйдзи используются понятия «гэйко»( 芸伎 ), а для начинающей гейши — понятие «майко» ( 舞妓 ).　Ученицы токийских гейш называются яп. 半玉 хангёку — «полудрагоценный камень»; также имеется общее наименование яп. お酌 о-сяку — «разливающая сакэ».

Основными центрами культуры гейш являются Киото, Осака и Токио, где они впервые появились в XVII столетии. И если изначально в роли гейш выступали мужчины — актёры и музыканты театра кабуки, то позднее представителями этой профессии становились только женщины. «Золотой век» гейш пришёлся на XIX век, в те времена они были настоящими звёздами, музами для многих поэтов и художников. Тогда же и были заложены жёсткие традиции их искусства, дошедшего практически в неизменном виде до сегодняшних дней.

В те времена, когда японкам было уготовано лишь два места в жизни: домашний очаг или публичный дом, именно гейши проложили путь в прекрасный «мир цветов и ив» ( яп. 花柳界 карю:кай ), в котором они сумели стать аристократками. Уклад их жизни был достаточно чётким: большую часть своего времени они, особенно до Второй мировой войны, проводили в городских районах, называемых ханамати ( 花街 — «город цветов» ). Наиболее известными подобными районами являются Гион Кобу, Камиситикэн и Понто-тё, расположенные в Киото, и в которых традиционный образ жизни гейш сохранился более явно.

Труд и быт гейши

Труд гейши в основном проходит в чайных домах и традиционных японских ресторанах, где гейша выступает хозяйкой вечеринки, развлекая гостей (мужчин и женщин). Гейша должна направлять беседу и способствовать весёлому времяпрепровождению своих гостей, зачастую флиртуя с ними, но сохраняя при этом своё достоинство. Заработок гейши в чайном доме обычно составляет фиксированная почасовая плата за её труд. Подсчёт времени вели с помощью ароматических палочек, сгоравших за определённое время. Когда гейша собиралась уходить с вечеринки, хозяйка подсчитывала огарки от палочек и вписывала их в счёт человека, который пригласил гейшу. Кроме того, гейши получают своеобразные чаевые, называемые «цветочными деньгами». Экономической стороной жизни ханамати ведает организация «камбукан» ( 幹部館 ), она подсчитывает все доходы каждой из гейш и публикует имена самых успешных из них. Именно так появилась информация о доходах Минэко Ивасаки, самой высокооплачиваемой гейши всех времён.

Однако наиболее талантливые и успешные гейши демонстрируют своё умение играть на музыкальных инструментах, петь и танцевать на периодически проводимых фестивалях, открытых для широкой публики. У каждого из киотосских кварталов гейш есть свой фестиваль: у Гион Кобу — 都をどり Мияко Одори, у Камиситикэна —　北野をどり Китано Одори. В Токио и других городах имеются городские фестивали танцев гейш.　Подобные выступления позволяют гейше стать широко известной и популярной личностью.

Начало обучения

Жизнь и быт маленьких девочек, будущих гейш, с раннего возраста проходила в домах гейш — окия ( яп. 置屋 ) — куда они зачастую продавались бедными семьями. Всё своё детство они вынуждены были работать сначала служанками, затем и ассистентками более старших гейш в доме, которые обучали этих девочек азам будущей профессии и в дальнейшем помогали получать образование. В Японии подобная традиция имеет древние корни: ученик живёт в доме у своего учителя искусств, занимаясь сначала домашней работой, ассистируя ему и становясь в итоге мастером своего ремесла.

Курс обучения в специализированных учебных заведениях включает в себя различные виды искусств, которыми должна владеть гейша:

игра на музыкальных инструментах: японской лютне — сямисэне, — флейте «фуэ» и барабане «цуцуми»;
традиционные виды пения,
традиционный танец,
искусство ведения чайной церемонии,
искусство составления цветочных композиций — икэбана,
поэзия,
каллиграфия,
живопись
— то есть те виды искусств, которые позволят гейше в дальнейшем развлекать своих клиентов. Обучаясь, будущая гейша регистрируется, что позволяет ей в дальнейшем иметь отношения с чайными домами. Следует также отметить, что посещение занятий является частью жизни гейши вплоть до окончания нахождения в профессии. Гейши, помимо этого, следят за прессой и мировыми новостями. Это требуется для того, чтобы поддерживать с клиентами разговоры на любые темы.

Наблюдая за старшей гейшей у себя в доме, девочки учились подбирать подходящее для требуемой цели кимоно, надевать его, а также обучались искусству ведения беседы. Однако, не обязательно, что непосредственно старшая гейша окия будет заниматься с будущей гейшей: майко обзаводится так называемой «старшей сестрой» (теоретически, это может быть любая девушка, ставшая гейшей, или, в киотосских кварталах Гион Кобу, Понто-тё и Камиситикэн, даже только старшей майко), которая и должна обучать её, свою «младшую сестру». Зачастую старшей сестрой становится старшая гейша в доме, однако у этого правила существует множество исключений. Так, старшей сестрой гэйко Ваканы яп. 若奈 из Тама окия яп. 多麻 является гэйко из окия Миками　яп. 三上 по имени Накако яп. 奈加子.

Так как сейчас в Японии введено обязательное среднее образование, девочка не может стать майко, пока не получит школьный аттестат в 15 лет. После этого она вольна договориться с владелицей одного из домиков гейш (окия) и стать там «сикоми», прислужницей. Сикоми выполняет хозяйственные работы, убирает дом и помогает старшим сёстрам одеваться. Сикоми посещает занятия точно так же, как и гейши. Сикоми запрещено звонить домой, она может только писать письма. Перед тем, как стать майко, ученицей, сикоми на короткий срок (две недели) превращается в минараи (слово означает метод обучения наблюдением за старшими). Минараи носит ту же причёску, что и майко, но её пояс оби свисает только на половину длины, а кимоно более разноцветное, по сравнению с майко. Минараи посещает банкеты, но только как наблюдатель. Через полгода, по правилам Киото, после сдачи экзамена происходит церемония инициации, «мисэдаси» — с этого момента соискательницы называются начинающими гейшами (майко) и получают новое имя, включающее, в подавляющем большинстве случаев, часть имени своей старшей сестры или общий для этого окия компонент.
Примером может являться окия Тама в Гион Кобу, в котором есть «ветвь мамэ»: Мамэтэру, Мамэхару, Мамэсудзу; «ветвь ха»: Судзуха, Маюха, Котоха и другие, причём гейши одной «ветви» могут не являться «сёстрами». После мисэдаси майко всегда должна быть соответственным образом одета и причёсана. В данный период задача старшей сестры состоит в знакомстве начинающей гейши со своими клиентами. Именно поэтому так важен опыт старшей сестры: чем популярней она будет, тем больше шансов у начинающей гейши будет обрести хорошую клиентскую базу

Мисэдаси

Следующим шагом майко раньше была потеря девственности — «мидзуагэ», — церемония, отмечающая повышение её статуса к старшей майко и смене причёски с варэсинобу на офуку. Сейчас мидзуагэ не проводится.

Майко Киото и Нара пять раз меняют свою причёску, символизирующую каждый шаг, ведущий к становлению гейшей. Перед тем, как сменить детские украшения и шпильки на подобающие статусу гейши, происходит «смена воротничка», эри-каэ. Воротничок майко вышит белыми и золотыми нитями, а гейши носят гладкий белый. Последняя причёска майко происходит от свадебной причёски прошлого, поэтому церемонию эри-каэ Лиза Дэлби называет также «engagement», «помолвка». На церемонии «эри-каэ» прядь пучка волос на макушке символически стригут, чтобы более взрослой причёской обозначить переход от девочки к молодой женщине. Сейчас майко становятся гейшами в 20 или 21 год, в зависимости от успеха и желания хозяйки окия.

Хотя в Киото гейши достигли всемирной славы, в других японских городах тоже есть окия и гейши. Во многих городах традиции отличаются от киотосских. Например, в Токио и Ямагате ученицы носят парики, а не причёски на своих волосах. В Токио срок обучения хангёку (местное название майко) — всего год. В городе Андзё имеется шесть окия, а местные гейши пропускают период ученичества, из сикоми становясь сразу гейшами. Майко города Нагоя носят разноцветные воротники, вместо обычных для Киото бело-красных. Распространённое мнение о том, что гейши вне Киото менее умелы в связи с укороченным периодом обучения, не имеют под собой основания. Гейши учатся всю жизнь, только в Токио период интенсивного обучения перемещён на первые годы бытия гейшей.

Дальнейшая карьера

С 18 лет гейша получает возможность работать по персональному графику, однако, воспользоваться такой возможностью могут лишь успешные гейши, получающие много приглашений на различные мероприятия. Также с 18 лет гейша получает возможность обрести «данна». Изначально «данна» - покровитель, иногда бывший любовником гейши, а иногда просто выступавший в роли мецената. Зачастую гейшу и данна связывают тесные любовные отношения, включающие рождение детей. Обязанность данна состоит в том, что он должен покрывать многочисленные текущие расходы гейши, которой он покровительствует (например, приобретает для неё кимоно), а также способствовать росту её популярности. Появление одного или нескольких данна в карьере гейши не является обязательным элементом, однако без этого гейша практически не имеет шанса оставить окия и стать полномасштабной звездой в своей профессии. Следует отметить, что данна существуют и поныне.

Уход из профессии

Гейша должна покинуть окия, если выходит замуж. Но некоторые гейши, особенно сегодня, не хотят оставаться в профессии до старости и уходят просто по собственному желанию. Какой бы ни была причина, организовывается церемония хики-иваи (яп. 引き祝い, поздравление с уходом). Покидающая ханамати гейша рассылает своим клиентам, хозяевам чайных домиков, где работала, матушкам окия особое угощение: коробочку варёного риса, половина риса в которой белая, а половина — красная (подкрашивается бобами адзуки (англ.)). Значение этого жеста — показать, что гейша уходит из мира гейш (красный рис) в обычную жизнь (белый рис).

Как уже отмечалось, в дом гейш попадали девочки, зачастую проданные туда своими родителями, другие являлись дочерьми хозяйки дома — гейши, в силу возраста прекратившей свою работу и выполняющей в своём доме бухгалтерские функции. В случае, если у хозяйки отсутствует наследница, она может удочерить какую-либо из своих работниц, что позволит хозяйке получать весь доход, приносимый приёмной дочерью. Удочерение хозяйкой позволяет гейше получить фамилию общины, она становится атотори (наследницей), а также получает право в будущем унаследовать имущество окия.

Сосуществование окия и гейши, проживающей в ней, взаимовыгодно обеим сторонам: окия получает стабильный доход, гейша же получает доступ к обширной коллекции крайне дорогостоящих украшений, аксессуаров и кимоно, без которых она не может заниматься своей профессией. Точнее, гейша получает право заказывать кимоно за счёт окия, так как каждое кимоно в жизни гейши является неприкосновенной собственностью, забрать без спросу чужое кимоно приравнивается к посягательству на личную неприкосновенность. Зачастую старшая сестра, надев несколько раз кимоно, передает его младшей. При поступлении на работу в окия (а учёба на гейшу тоже считается работой) чаще всего заключается контракт от 5 до 7 лет. По истечении этого срока гейша продолжает работу или уходит из окия.

Современные гейши

В настоящее время многие гейши продолжают жить в традиционных домах, однако некоторые, особенно в столице, Токио, стали значительно более самостоятельными и независимыми. Традиции профессии сохранились главным образом в Киото, в престижных районах Гион, Камиситикэн и Понто-тё.

Гейш в современной Японии, даже в Киото, осталось совсем немного: так, если в 1920-е годы по всей стране было более 80 тысяч гейш, то в настоящее время их число не превышает и тысячи, из них в Киото около трёх сотен. Даже посетители Гиона в Киото скорее встретят переодетых в гейш статистов, позирующих для фотографий, или же переодетых туристов, чем настоящих гейш.

Столь резкое сокращение числа гейш связано с произошедшей после Второй мировой войны «колонизацией» западной культурой — исконно японским традициям фактически не осталось места. Современные гейши продолжают жить прошлым своей страны, способствуя своим ремеслом сохранению национальной культуры. Теперь они сознательно делают выбор в сторону своей профессии — времена, когда стать гейшами обрекала нищета, прошли.

В декабре 2007 г. в районе Асакуса, Токио, дебютировала Саюки (яп. 紗幸, первая в истории гейша европейского происхождения. Хотя изначально, будучи антропологом, Саюки стала гейшей из академического интереса, она продолжает работу в этой области. Её книга "Sayuki: inside the flower and willow world" (Саюки: в мире цветов и ив) готовится к публикации в Австралии; также запланирован выпуск документального фильма о гейшах.

Пятого октября 2010 г. в окия Итикома города Андзё дебютировала гейша Иби украинского происхождения.

Гейши и проституция

Вопреки расхожему мнению, гейши не проститутки. В японской индустрии развлечений гейши и ойран (проститутки) исторически занимали разные позиции, что проявлялось во внешних различиях: проститутка повязывала пояс своего кимоно простым узлом спереди, что позволяло его развязывать много раз в день, узел пояса гейши завязывается сзади сложным узлом, и без посторонней помощи развязать и, тем более, завязать его не представляется возможным. Гейш одевают специальные люди, называющиеся отокоси ( яп. 男衆 ). Помимо разных способов завязывания пояса, в одежде и причёске гейш и японских куртизанок таю: и ойран существовало множество предписанных различий во внешности, которые не позволяли спутать гейшу с куртизанкой или проституткой, а также чётко указывали на социальный статус женщины и её род занятий.

Немаловажно, что с момента появления профессии гейши, им было законодательно запрещено оказывать сексуальные услуги за деньги.

Гейша пользуется почтением в обществе, является воплощением женственности. В её профессиональные обязанности, однако, не входит секс-обслуживание своих клиентов — если гейша и отдаётся кому-либо, то происходит это исключительно по её воле и является частью личной жизни, а не профессии.

Ошибочное мнение о профессии гейши сложилось, по большей части, во время американской оккупации Японии после Второй мировой войны: понятиями «гися» или «девочка-гейша» (geisha girl) американские солдаты называли молодых японок, продававшихся им. Более того, некоторые из них, остро нуждаясь в средствах к существованию, сами называли себя гейшами, при этом не являясь ими.

Кроме того, существовали и существуют так называемые «онсэн гэйся», девушки на горячих источниках; героиня произведения Ясунари Кавабата «Снежная страна» — именно такая «гейша», а, скорее, хостесс.
Несмотря на вышеупомянутое, нельзя точно сказать, продавалась любовь гейши или нет. Наверняка были как люди, которые чтили традиции, так и те, кто предпочитали чести деньги.

Гейши в поп-культуре

В конце XX столетия образ гейши был адаптирован для западной массовой культуры. Растущий интерес к этому феномену, а также экзотичность образа гейши способствовали появлению достаточно заметного числа произведений, обращающихся к этой японской профессии.

Так, в 1997 году был опубликован роман Артура Голдена «Мемуары гейши», рассказывающий о жизни девочки из рыбацкого посёлка, Чио Сакамото, ставшей впоследствии известной гейшей под именем Саюри Нитта. Огромная популярность и множество фактических ошибок книги способствовали появлению новых аналогичных романов. К примеру, Минэко Ивасаки, чьё жизнеописание легло в основу бестселлера Артура Голдена, написала весьма успешную автобиографию — в России издана под названием «Настоящие мемуары гейши» (в США — «Гейша, жизнь» (англ. Geisha, A Life), в Великобритании — «Гейша Гиона» (англ. Geisha of Gion)). Значительным успехом пользовалась и вышедшая в 2005 году экранизация книги Голдена. Книга Ивасаки также экранизирована под названием Хана-икуса, «Война цветов».

В 1998 году певица Мадонна появилась в облачении и макияже гейши на церемонии вручения наград «Грэмми». В следующем году она предстала в подобном образе в видеоклипе на песню «Nothing Really Matters», а в 2001 году часть представления в рамках турне «Drowned World» была стилизована под японскую тематику.

Однако, нельзя не отметить, что использование образа гейши в поп-культуре привело к весьма значительному искажению представлений западной публики о роли гейши в культуре Японии. Следует помнить, что большинство современных западных авторов не имеют достаточных знаний о профессии гейш, а также об укладе традиционного японского общества, которое они стремятся описать, а в некоторых случаях — неправдоподобность порождается желанием соответствовать интересам и ожиданиям публики, воспитанной в рамках западной культуры. Необходимо отметить, что портреты и описания, появляющиеся в их работах, не являются достаточно реалистичным описанием быта гейш; подобные произведения в значительной части представляют собой стилизацию.

источник - mishajp.livejournal.com/919133.html

---

Японцы такие японцы) За точность относительно песен не ручаюсь, но вроде они.

Лучшие аниме-композиции 2010 года.

Ресурс BIGLOBE провел среди своих пользователей опрос на лучшую композицию, звучавшую в аниме 2010 года. В опросе приняли участие более 10 тысяч человек. Вот его результаты:

1. Happy New Nyaa (Mayoi Neko Overrun!)


2.Shinryaku no Susume? (Shinryaku! Ika Musume)


3. NO,Thank You! (K-ON!!)


4. Utauyo!! MIRACLE (K-ON!!)


5. My Soul,Your Beats! (Angel Beats!)


6. GO! GO! MANIAC (K-ON!!)


7. Listen!! (K-ON!!)


8. Hikari no Senritsu (So-Ra-No-Wo-To)


9. irony (Oreimo)


10. Crow Song (Angel Beats!).


- новость c сайта www.anime-news.ru.