Погода сошла с ума. Просыпаюсь седня, выглядываю на улицу - е-мое, опять снегу навалило. Пришлось еще пару раз открыть-закрыть окно, что бы точно удостовериться, что мне это не привиделось.
На улице опять грязь... ебучее межсезонье. Надеюсь, на мое ДР снега не будет)
Всерьез озадачился возможностью создания текстур тела. Хочу тату для Дайрона. Чертовски красивые тату. А все, что есть на Нексусе - порнография галимая, ибо авторы считаю, что налепить как можно больше картинок на корявые текстуры тела - это именно то, что нужно. Причем, не важно что там за рисунки, не тематика, ни хуя. Залепим все и будет круто. Бля....
Сысскотно лезть. Это уже на грани 3D моделирование, а эта тема в мои планы не входит ну никак.
Плюс еще шрамы... уже даже мешки сделали в HD, а нормальные шрамы не могут.
И с одной стороны это круто - потому что я и английский учу по тихой, и фотошоп подтягиваю и с прогами учусь общаться. Да и что врать -то - хоть что-то за последнее время мне стало реально интересно. А с другой - это же не работа, бля, опять зря тратишь время... Ебаный мой родитель.
Ladies playing musical instruments. Late 19th century, Japan.
Shibori Kimono. Mid-Showa era (1940-1960)
Girls Furisode-style Kimono. 1910s
Formal portrait of mother and daughters. Black and white photo, likely early 20th century, Japan.
Taisho Dounuki. Taisho era (1912-1926)
Beauty and fans. Ukiyo-e woodblock print, 2nd quarter 19th century, Japan, by artist Utagawa Kuninao.
1900
Shibori Dounuki. Late Meiji to early Taisho (1900-1915)
Tosei bijin soroe no uchi. Ukiyo-e woodblock print, 1857, Japan, by artist Utagawa Kunisada II.
Putting on an obi (wide belt). Hand-colored photo, 1870’s, Japan, by photographer Felice Beato
Ariwara Narihira. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Maeda Family Heirloom, 18th c. костюм театра Но
Two women, one holding a tray. Ukiyo-e woodblock print, About 1808, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Portrait of four fashionable young ladies. 1880-1900, Japan.
Shibori Kimono. Taisho (1912-1926)
Boy’s Ceremonial Kimono. 1900
Brocade kimono. 17th century, Japan.
Katsushino of the Aka-Tsutaya. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Kikugawa Eizan
Women, whose style of kimono indicate that they may be part of a stage dance or theatrical group. Hand-colored photo, 1870’s, Japan. Photographer Von Stllfried
Girl’s Kimono. Early to mid-Showa (1927-1960)
Sojo Henjo. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Girls small padded Kimono. Early-Showa (1927-1940)
Special occasion boy’s kimono, Taisho period (1911-1927), Japan.
Portrait of a young woman in kimono. Hand-colored photo, 1870’s, Japan. Photographer Von Stllfried.
Oyodo of the Tsuruya. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Long-sleeved outer robe (uchikake), early 20th century, Japan
Kimono. Late Taisho or early Showa (1920-1940)
Portrait of girls carrying babies. Late 19th century, Japan.
Girl carrying a baby. Late 19th century, Japan by M. Nakajima of Tokyo
Shibori Haori. Late Taisho to Early Showa era (1920-1940)
Embroidered Kosode. Bunka Era, Edo (1804-1818)
1870’s-1890’s, Japan
Noh theater robe (atsuita), 19th century, Japan
Dyed fabric from the Hoteiya store. Ukiyo-e woodblock print, About 1810, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Young girl in a kimono, circa 1910.
Yosooi of the Matsubaya. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Portrait of two country folk; he in his straw raincoat, and she carrying on her back a huge produce basket. Hand-colored photo, about 1880’s, Japan.
Woman’s ‘juban’ (under-kimono). Taisho period (1912-1927).
Omeshi Kimono, early Showa Period (1927-1940), Japan.
Earth Sign of Muddy water. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Utagawa Toyokuni I.
Man with rake. Hand-colored photo, late 19th century, Japan, by J.S. Paine
Long-sleeved outer robe (uchikake), 1800-1867, Japan
About 1820, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Hand-colored photo, about 1880’s, Japan.
Bingata Kimono. Meiji era (1867-1911)
Shibori Kimono. Taisho era (1912-1926)
Winter Kimono. Mid-Showa era (1945-1960)
Two women in traditional kimonos. Photo taken about 1870’ or 1880’s, Japan.
Meisen Haori. Late Taisho to early Showa (1920-1940)
Dounuki Kimono. 1868-1900
Kimono. Taisho (1911-1927)
Yuzen-dyed Kimono. Late Taisho or early Showa (1920-1940)
Baby mesmerized by his/her mothers umbrella. Hand-colored photo, about 1880’s, Japan.
Shibori Kimono. Early Showa era (1926-1945)
Portrait of two sisters. Hand-colored photo, Japan, late 19th century.
Hitoe Kimono. Mid to late Meiji (1880-1911)
Karaori of the Daimonjiya. Woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Utagawa Kuniyasu.
Woman walking on a veranda. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Utagawa Kuniyasu.
Uchikake (wedding over-kimono), 19th century, Japan.
Oiran and geisha-samisen. Main detail of a hanging scroll; ink and color on silk, early 19th century, Japan by artist Setuzan.
Portrait of woman in kimono. Hand-colored photo, about 1900, Japan. Photographer unknown
Noh theatre costume. First half 19th century, Japan
Portrait of young woman with plant. Hand-colored photo, about 1900, Japan. Photographer unknown
Cotton juban. 19th century, Japan
A boys plain silk small kimono featuring silk-screen patterns of a traditional military theme. 1945-1960
Uchikake (wedding over-kimono), Meiji period, 19th century, Japan.
Children carrying children. Hand-colored photo, about 1880;’s, Japan. Photographer Farsari
Evening bell of Mii temple. Ukiyo-e woodblock print, early 1800’s, Japan, by artist Kikugawa Eizan.
Woman’s Outer Kimono (Uchikake), late Edo period
Powdering after a bath. Hand-colored photo, 1870’s, Japan, by photographer Felice Beato
для этой подборки были разграблены: The Kimono Gallery Nara Prefecture Museum of Art, Japan Ishikawa Prefecture Museum of Art, Japan William Sturgis Bigelow Collection и тумблер
Что бы потом понять, насколько я продвинулся вперед или регрессировал. Мысли наподобие такие.
Разумный подход к ограничению - это не есть жесткий запрет для себя всего и вся, особенно того, что принято - в обществе или самостоятельно - считать "злом" в любом его виде. Это не - шаг в сторону или прыжок на месте - сразу расстрел.
Разумный подход к ограничению - это понимание и умение различить необходимость в любой, в т.ч. и "запретной" вещи, и способность найти компромисс с использованием других вещей, если эта потребность не является жизненно важной, т.е. из разряда "получить или сдохнуть".
Жестко ограничивая себя в том, что нам нужно, мы причиняем себе вред. И вред не малый. И в итоге польза от неиспользования "вредных штук" чаще всего оказывается погребена под негативными последствиями от неудовлетворения нужд. Но тут, как я уже сказал выше, очень важно понимать, что есть необходимость, а что есть просто сильное желание. И тут только долгий путь к себе, умение слушать себя и слышать, что самое главное.
Сел делать доску желаний и понял, что у меня нет ни одной нормальной моей фотки. Бля. Не думал, что такое может стать проблемой.
Много думал... и либо я беру себя в руки и делаю, либо не ною, просто живу и пожинаю плоды этой жизни. Хватит уже играть в родителя -ребенка. Слишком много ненужных эмоций.
Дело было пару лет назад в городе Электроугли, что находится в Московской Области. читать дальше Слово город к нему очень сложно применить, но однако этот статус Угли имеют уже довольно давно, но выглядят как привет из прошлого. Так вот, в этом городе у меня дача. Решил я туда поехать со своей девушкой, с которой недавно познакомился. Приехав на дачу и закинув туда купленную еду-питье, решили пойти купаться. В общем прокупались часа два, пока не пошёл дождь. Тучки набежали за минуту, и совсем светлое небо вдруг стало совершенно чёрным.
Я выполз на сушу и начал собирать наши шмотки, а девушка так бы и не вылезла если бы я не запугал её молнией которая может ударить в озеро. И тут краем глаза я увидел мужчину стоящего рядом с деревом и поглядывающего на меня и на мою девчушку.
Что интересно на нём был тёмный костюм, рубашка с галстуком и даже шляпа (которую он почти сразу снял как только я его заметил), а ведь на улице было где-то примерно +25-26. Но вскоре он отвернулся и мы потопали домой.
Когда мы зашли в дом, дождь барабанил уже во всю и кажется пошёл град. Похолодало резко и пришлось включить газовый обогреватель. Мы решили до вечера сидеть у телека, за просмотров фильмов на двд.
Короче где-то на третьем фильме были уже навеселе от вина, меня и её явно начало клонить в сон, мы выключили плеер и принялись целоваться, но не тут то было. Раздался звонок.
Надо сказать что дождь не кончался, а лишь наоборот усилился, началась гроза, капли хлестали по крыше с удвоенной силой. Я подумал, кто ещё это может быть, неужели родители решили внезапно на дачу приехать?
Подходя к двери я посмотрел в окно и увидел что на пороге стоял этом мужик, тот что был на берегу!
Осторожно открыв дверь, оставив лишь одну щеколду на цепочке, я спросил у этого джентельмена, что ему нужно?
Потупив секунд пять и даже не поднимая голову чтобы посмотреть на меня, он произнёс
"- Можно мне войти?"
Из под мокрой шляпы я видел только его губы и подбородок, кожа была очень светлой, не загорелой, как у человека который находится дома 24 часа в сутки с закрытыми шторами.
Я слегка впал в ступор, от такой просьбы, и ответил
"- Нет, нельзя, вы кто вообще, как вы оказались за калиткой?"
Мужчина мягким голосом ответил что калитка была не заперта, и тут я вспомнил что скорее всего так и есть. Девушка подошла ко мне и сказала то что я должен был сказать ему сразу - нам гости не нужны, уходите пожалуйста к себе домой.
И тут этот мужик сказал то, от чего у меня побежали мурашки.
"-Но это и мой дом тоже, вы не могли бы хотя бы вернуть мне зонт, он стоит прямо в углу за вами."
Я слегка офигел, и повернул голову чтобы посмотреть назад, и тут у нас с девушкой глаза сделались круглыми как мячи для бейсбола! В углу реально стоял чёрный мужской зонт-трость с изогнутой ручкой. Я чисто по инерции закрыл дверь, закрыл на все замки и завёл подругу в комнату где мы смотрели телевизор и сказал сидеть там.
Я набрал телефон матери, она как всегда не брала трубку, по этому было решено звонить в милицию. Я дозвонился до них, сказали что подъедут, а территориально их пункт находится на другом конце города у старого рынка, ехать до нас на машине наверное минут 15, они сказали мне не открывать дверь. Но ждали мы их долго, а мужик тот всё так и стоял почти не двигаясь перед дверью, заглядывал в окошко и что-то бубнил. Я подошёл поближе к двери и услышал что он снова просится в дом, я потеряв терпение крикнул чтобы сваливал нахуй отсюда и что мы вызвали ментов. И тут я услышал крик подруги, она орала из той комнаты где и сидела, я побежал в комнату и почти столкнулся с ней в проходе. Она сказала что этот мужик стоит под окнами уже там и стучит в окно, но он стоял секунду назад у двери и просился войти.
Из гостиной мы сразу пошли в спальню и закрылись с ней там, прихватив бутылку пива(не чтобы выпить, а чтобы было чем вмазать по башке если что). Короче через минут десять к дому всё-таки подъехала милицейская машина, они начали звонить в звонок. Когда я вышел из дома, то под окнами мужика этого уже не было, мы обошли весь дом с этими ребятами, я рассказал им свою историю, о том что видели этого мужика ещё у озера, я рассказал и то что он сказал, показал им его зонт. Менты решили пошарить хату побольше и нашли в корридоре старый чемодан накрытый тряпками, я его тоже видел, но думал что это наш. Они при мне открыли эту рухлядь и в нём лежали шмотки от которых, странно пахло, но шмотки были чистые, хотя и старомодные, там было полотенце слегка уделанное какими-то тёмными пятнами, там были солнцезащитные очки старенькие, брюки коричневые, пара светлых рубашек, несколько галстуков.
Они забрали это с собой, дали телефон следователя, попросили завтра придти в ментовку и звонить если вдруг опять появится он. Они как я понял ещё сделали пару кругов на машине возле озера, я видел их машину пару раз из окна.
Ни о каком интиме уже речь не шла, девушка весь вечер дулась на меня (будто я в чём-то был виноват), говорила что больше сюда не приедет и что завтра же едет домой и видеть меня больше не желает..
Заснули мы с горем по полам, с утра меня разбудил не будильник на мобиле, а звонок матери, она увидела что я звонил ей вчера. Я короче рассказал ей все, уверил её что с нами всё нормально, сказал что иду в ментовку. Я проводил подругу до электрички, поцеловал её (еле далась) и направился в милицию. Я пришёл к этому следователю, он попросил ещё раз рассказать что вчера произошло, он записывал всё это на старом компе и вещи которые вчера изъяли из моего дома стояли у него в углу кабинета (я думал с вещь доками не так поступают). Когда он дописал свою телегу, он дал мне её почитать в распечатанном виде, я подписался и он начал рассказывать мне свою историю.
Оказывается последние 2 месяца около озера пропадали пьяные гуляки, причём даже те которые были в компании друзей, пропали как девушки, так и мужчины. Трупы не находили, но и людей этих тоже, кто-то нашёл пару шмоток вроде как девушки которая пропала, но уже где-то далеко на дороге ближе к другому населённому пункту (сумку вроде и сланцы). Мужика этого видели говорят не один раз, крутился обычно возле озера, у школы (она прям у озера) так же замечали.
Я не знал, что думать, но потом та девушка мне написала в шутку что мол мужик похож на вампира был и шмотки у него такие как из прошлой эпохи, годов так из 50-ых. Внезапно после этой фразы у меня аж спину морозом продрало, есть же легенда что вампиры не могут зайти в чужой дом без приглашения.
Роселин Реймонд (Roeselien Raimond) - фотограф, любовь к животным которой проявляется посредством ее удивительных фотографий дикой природы. Представляем вашему вниманию ее серию снимков дикой красной лисы, снятой в голландских дюнах.